Il était quatre amis qu’assortit la fortune;

Gens de goût et d’esprit divers.

L’un était pour la blonde, et l’autre pour la brune ;

Un autre aimait la prose, et celui-là les vers.

L’un prenait-il l’endroit ? L’autre prenait l’envers.

Comme toujours quelque dispute

Assaisonnait leur entretien,

Un jour on s’échauffa si bien,

Que l’entretien devint presque une lutte.

Les poumons l’emportaient, raison n’y faisait rien.

Messieurs, dit l’un d’eux, quand on s’aime,

Qu’il serait doux d’avoir même goût, mêmes yeux !

Si nous sentions, si nous pensions de même,

Nous nous aimons beaucoup, nous nous aimerions mieux.

Chacun étourdiment fut d’avis du problème,

Et l’on se proposa d’aller prier les dieux

De faire en eux ce changement extrême.

Ils vont au temple d’Apollon

Présenter leur humble requête ;

Et le dieu sur le champ dit-on,

Des quatre ne fit qu’une tête :

C’est-à-dire qu’il leur donna

Sentiments tout pareils et pareilles pensées ;

L’un comme l’autre raisonna.

Bon, dirent-ils, voilà les disputes chassées

Oui, mais aussi voilà tout charme évanoui ;

Plus d’entretien qui les amuse.

Si quelqu’un parle, ils répondent tous, oui.

C’est désormais entre eux le seul mot dont on use.

L’ennui vint, l’amitié s’en sentit altérée.

Pour être trop d’accord, nos gens se désunissent,

Ils cherchent enfin, n’y pouvant plus durer,

Des amis qui les contredisent.

C’est un grand agrément que la diversité.

Nous sommes bien comme nous sommes.

Donnez le même esprit aux hommes ;

Vous ôtez tout le sel de la société.

L’ennui naquit un jour de l’uniformité.

Antoine Houdar de la Motte – Fables nouvelles 1719

Extrait du livre : «  La poésie française pour LES NULS  »

De Jean-Joseph JULAUD  – FIRST Editions 2010

Lemmièrre poète de la fin du 18e début du 19e siècle nous montre que la population a été obligée de fuir des zones ravagées par le mauvais temps, nous ne pouvons pas dire non plus que l’homme n’abîme pas la nature !!!

Pourquoi toujours résonner en noir et blanc, sans nuance ??? La vie est plus compliquée que ça !!!! Pour ma part je revendique les points de vue contradictoires,  la possibilité d’aimer quelque chose, quelqu’un sans pour autant refuser son contraire.

Allez-y donnez moi votre avis sur ce commentaire, ça m’intéresse.

• ÉTYM. V. 1265; solsticium, v. 1119; lat. solstitium, de sol «  soleil  », et stare «  s’arrêter  », parce que le Soleil semble être stationnaire pendant quelques jours.
• v
• 1  Cour. | Solstice d’hiver* (21 ou 22 déc.), solstice d’été* (21 ou 22 juin) : jours, respectivement le plus court et le plus long de l’année (è Saison).
• 1  Ce qui se déploie en lui (Jaurès), c’est une vision du mouvement de l’année. Le rythme processionnel des quatre saisons. La vie de l’humanité suspendue elle-même aux clous d’or des solstices. Le temps des moissons. Le temps des fruits.
• J. Romains, les Hommes de bonne volonté, t. IV, xxiii, p. 254.
• 2  (1756). Astron. Chacune des deux époques où le Soleil* atteint son plus grand éloignement angulaire du plan de l’équateur; point de l’écliptique qui y correspond (→ Gnomon, cit. 1; inégal, cit. 1). | Les solstices sont sur le diamètre de l’écliptique* perpendiculaire à la ligne des équinoxes*. | Colure* des solstices. — Figuré, littéraire :
• 2  Mais certains défauts, certaines qualités sont moins attachés à tel individu, à tel autre, qu’à tel ou tel moment de l’existence considéré au point de vue social. Ils sont presque extérieurs aux individus, lesquels passent dans leur lumière comme sous des solstices variés, préexistants, généraux, inévitables.
• Proust, le Temps retrouvé, Pl., t. III, p. 970.
• v
• DÉR. Solsticial.

SOLSTICE [sol-sti-s'] s. m. Littré

Terme d’astronomie. Temps où le soleil, étant le plus éloigné de l’équateur, paraît stationnaire pendant quelques jours. Le solstice d’hiver arrive quand le soleil est au tropique du Capricorne, ce qui fait le jour le plus court de l’hiver ; et le solstice d’été, lorsqu’il est au tropique du Cancer, ce qui donne le plus long jour de l’été. ♦ Je ne sais par quelle condescendance pour les coutumes romaines il [Jules César] commença l’année au temps où elle ne commence point, huit jours après le solstice d’hiver, VOLT., Dict. phil. almanach. ♦ Dès le temps de Jules César, le solstice civil, politique, fut fixé au 25 décembre ; c’était à Rome une fête où l’on célébrait le retour du soleil, VOLT., ib. Noël. ♦ Les points des équinoxes et des solstices étaient déterminés par le lever et le coucher des étoiles, BAILLY, Hist. astr. anc. p. 190 ♦ La première observation grecque, ou du moins la plus ancienne qui ait été conservée, est celle du solstice d’été, faite par Euctémon et par Méton l’an 432, BAILLY, ib. p. 226 ♦ En observant assidûment les solstices et les équinoxes, Hipparque s’aperçut aisément que ces points ne divisaient pas l’année en parties égales, BAILLY, Hist. astr. mod. t. I, p. 86 ♦ Pourquoi connaît-il [l'animal] les vents et les marées, les équinoxes et les solstices ?, CHATEAUBR., Génie, I, V, 9

Fig. ♦ Cet ordre heureux fit régner la justice, Et fut pour nous l’époque et le solstice Du vrai bonheur, qui, depuis ces beaux jours, Fut de la terre exilé pour toujours, J. B. ROUSS., Allég. II, 4 ♦ L’âge mûr, à son tour, solstice de la vie, S’arrête et sur lui-même un instant se replie, DELILLE, Imag. VI

ÉTYMOLOGIE

Lat. solstitium, de sol, soleil, et stitium, pour statium, de stare (voy. ⤷STABLE).

1 Première lueur du soleil levant qui commence à blanchir l’horizon.
• Par ext. Moment de cette lueur.  Point (du jour); jour (le jour point…; jour naissant; première clarté, premières lueurs du jour), matin. | L’aube se lève, paraît. | L’aube précède l’aurore.  Aurore, crépuscule (du matin). | Dès l’aube : de très bonne heure.  Chant (au chant de l’alouette, au chant du coq); potron-jaquet, potron-minet (dès).

1 Comme on voit sur la branche au mois de mai la rose (…)
Quand l’aube de ses pleurs au point du jour l’arrose.
RONSARD, les Amours de Marie, II, 4.

2 L’aube du jour arrive, et d’amis point du tout.
LA FONTAINE, Fables, IV, 22.

3 Et du temple déjà l’aube blanchit le faîte.
RACINE, Athalie, I, 1.

4 L’aube pâle a blanchi les arches colossales.
HUGO, Ballades, 14.

5 L’aube paraissait à peine; tout était encore baigné du sombre de la nuit.
HUGO, Quatre-vingt-treize, IV, 1, 2.

6 L’aube sur les grands monts se leva frémissante.
HUGO, la Légende des siècles, X, « Le jour des Rois », 1.

7 Après la froide nuit, vous verrez l’aube éclore.
HUGO, la Légende des siècles, IX, « L’Islam ».

8 L’aube était encore indécise, le ciel gardait une couleur métallique (…)
MARTIN DU GARD, les Thibault, t. I, p. 63.

8.1 L’aube se passe autour du cou
Un collier de fenêtres.
ÉLUARD, l’Amour la Poésie, Pl., t. I, p. 232.

8.2 Mais déjà, en ces quelques instants, l’aube tropicale, qui est d’une brièveté saisissante, avait fait place à l’aurore.
J. KESSEL, le Lion, p. 13.

8.3 Au ras de l’horizon, une longue lueur grise commençait à s’étendre : l’aube, avec son reflet lunaire sur les nuages très élevés du zénith, comme si elle allait apparaître au milieu du ciel.
MALRAUX, Antimémoires, Folio, p. 371.

9 Jeunes amours, si vite épanouies,
Vous êtes l’aube et le matin du cœur.
HUGO, les Contemplations, I, 11.

10 Je n’aime rien tant que ce qui va se produire : et jusque dans l’amour, je ne trouve rien qui l’emporte en volupté sur les premiers sentiments. De toutes les heures du jour, l’aube est ma préférée. C’est pourquoi je veux voir avec une tendre émotion, poindre sur cette vivante, le mouvement sacré.
VALERY, l’Âme et la Danse, p. 35.

10.1 (…) le pommeau de sa canne remonte à l’aube du siècle (…)
Alain BOSQUET, les Bonnes Intentions, p. 62.

11 Au tiers jour, à l’aube des mouches, nous apparaît une île (…)
RABELAIS, le Quart Livre, 9.

Pour échapper à la colère d’Hérode, qui voulait éliminer Jésus, en faisant massacrer tous les enfants mâles de moins de deux ans, Marie, Joseph et leur enfant furent contraints de fuir en Egypte.

Pour les nourrir et les désaltérer le palmier se baissa leur offrant ses fruits, de ses racines jaillit une source.

Lorsque les soldats d’Hérode s’approchèrent dangereusement, le houx, à son tour, a étendu ses branches pour cacher, mère, père et enfant.

Marie reconnaissante le bénit en disant que le houx resterait toujours vert, symbole d’immortalité.

je te l’ai dit pour les nuages

je te l’ai dit pour l’arbre de la mer

Pour chaque vague pour les oiseaux dans les feuilles

Pour les cailloux du bruit

Pour les mains familières

Pour l’oeil qui devient visage ou paysage

Et le sommeil lui rend le ciel de sa couleur

Pour toute la nuit bue

Pour la grille des routes

Pour la fenêtre ouverte pour un front découvert

je te l’ai dit pour tes pensées pour tes paroles

Toute caresse toute confiance se survivent.

________________________________________________

La terre est bleue comme une orange

Jamais une erreur les mots ne mentent pas

Ils ne vous donnent plus à chanter

Au tour des baisers de s’entendre

Les fous et les amours

Elle sa bouche d’alliance

Tous les secrets tous les sourires

Et quels vêtements d’indulgence

A la croire toute nue.

Les guêpes fleurissent vert

L’aube se passe autour du cou

Un collier de fenêtres

Des ailes couvrent les feuilles

Tu as toutes les joies solaires

Tout le soleil sur la terre

Sur les chemins de ta beauté.

Extrait de : Anthologie de la Poésie française du XXème siècle

Jean François de St LAMBERT (1716 – 1803)

LA BOURRASQUE D’ÉTÉ

Les cris de la corneille ont annoncé l’orage;

Le bélier effrayé veut rentrer au hameau

Une sombre fureur anime le taureau

Qui respire avec force, et, relevant la tête,

Par ses mugissements appelle la tempête.

On voit à l’horizon des deux points opposés

Des nuages monter dans les airs embrasés;

On les voit s’épaissir, s’élever et s’étendre.

D’un tonnerre éloigné le bruit s’est fait entendre :

Les flots en ont frémi, l’air en est ébranlé,

Et le long du vallon le feuillage a tremblé.

Les monts ont prolongé le lugubre murmure,

Dont le son lent et sourd attriste la nature.

Il succède à ce bruit un calme plein d’horreur,

Et la terre en silence attend dans la terreur.

Des monts et des rochers le vaste amphithéâtre

Disparaît tout à coup sous un voile grisâtre;

Le nuage élargi les couvre de ses flancs;

Il pèse sur les airs tranquilles et brûlants.

Mais des traits enflammés ont sillonné la nue,

Et la foudre en grondant roule dans l’étendue

Elle redouble, vole, éclate dans les airs;

Leur nuit est plus profonde, et de vastes éclairs

En font sortir sans cesse un jour pâle et livide.

Du couchant ténébreux s’élance un vent rapide

Qui tourne sur la plaine, et, rasant les sillons,

Enlève un sable noir, qu’il roule en tourbillons.

Ce nuage nouveau, ce torrent de poussière,

Dérobe à la campagne un reste de lumière.

La peur, l’airain sonnant, dans les temples sacrés

Font entrer à grands flots les peuples égarés.

Grand Dieu ! vois à tes pieds leur foule consternée

Te demander le prix des travaux de l’année.

Hélas ! d’un ciel en feu les globules glacés

Écrasent en tombant les épis renversés;

Le tonnerre et les vents déchirent les nuages;

Le fermier de ses champs contemple les ravages,

Et presse dans ses bras ses enfants effrayés.

La foudre éclate, tombe, et des monts foudroyés

Descendent à grand bruit les graviers et les ondes

Qui courent en torrent sur les plaines fécondes.

0 récolte ! ô moisson ! tout périt sans retour;

L’ouvrage de l’année est détruit dans un jour.

Ah! fuyons ces tableaux; et, loin de ces rivages,

Allons chercher des lieux où le cours des orages,

Sans y lancer la foudre ou noyer les moissons,

A rafraîchi les airs, et baigne les sillons.

De l’écharpe d’Iris* l’éclatant météore,

Déployant dans les cieux les couleurs de l’aurore,

Y couronne les champs, où le ruisseau vermeil

Voit jouer dans ses flots les rayons du soleil.

Un reste de nuage, errant sur les campagnes,

Va s’y perdre en fumée au sommet des montagnes;

Un vent frais et léger y parcourt les guérets,

Et roule en vagues d’or les moissons de Cérès*.

On y sent ce parfum, cette odeur végétale,

Que la terre échauffée après l’orage exhale.

Le berger au berger répète ses chansons;

L’heureux agriculteur, si près de ses moissons,

Se rappelle ses soins, ses travaux, sa prudence,

Admire ses guérets*, sourit à l’abondance.

Il est content de lui, ne se repent de rien,

Et se dit, comme un Dieu :, « Ce que j’ai fait est bien ! »

 » Ce qui se déploie en lui (Jaurès), c’est une vision du mouvement de l’année. Le rythme processionnel des quatre saisons. La vie de l’humanité suspendue elle-même aux clous d’or des solstices. Le temps des moissons. Le temps des fruits. »

J. Romains, les Hommes de bonne volonté, t. IV, xxiii, p. 254
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Cité dans le Grand Robert

Alors que Jupiter, père des dieux, et son messager Mercure parcouraient la Phrygie sous forme humaine à la recherche d’un repas et d’un abri, ils furent chassés de toutes parts, à l’exception du vieux Philémon et de sa femme Baucis, qui leur offrirent l’hospitalité. Pour les remercier de leur gentillesse,.

Jupiter les sauva de l’inondation qu’il avait envoyée pour punir les Phrygiens de leur cruauté et changea leur modeste chaumière en temple. Il promit aussi de satisfaire leurs moindres désirs, mais ils demandèrent uniquement à devenir prêtre et prêtresse de son temple et à mourir en même temps.

Jupiter exécuta sa promesse et lorsqu’ils furent arrivés à un âge très avancé, il transforma Philémon et Baucis en chêne et en tilleul qui avaient le même tronc pour qu’ils ne soient jamais séparés. Cet arbre merveilleux resta de nombreuses années devant le temple et était vénéré par le peuple.
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